《清教徒的禮物》，讓德魯克念念不忘的一本書O網頁 – 近代科學誕生于清教徒的新教倫理觀念，包括，自然神論和理性主義等，牛頓和伏爾泰等都是典型代表，從邏輯與經驗的結合層面奠基了近代科學的方法論，奠基于培根和笛卡爾的哲學思想，而在想象力和探究精神時空的層面可以有無限的遐想 – 宗教情感與藝術精神。 類同于程朱理學（窮天理）與陸王心學（致良知），清教徒精神的實質 – 通過A研究自然發現規律和B通過發明技術發展企業，通過這個模式來認識上帝與救牘自己，C並依據上帝的律法建造文化與體制來有利于科學與企業發展；但是，在ABC是不同個體的不同天賦與職能，在歷史的進程*中發展了近現代文明，而又在後現代社會進入太空探險時代。 注*，萬有引力定律不是牛頓發現的？O網頁 – 就所知，A距離平方反比定律最初來自開普勒的光度學測量，B引力定律和C庫侖定律都是距離反比定律；但是，ABC分別是不同定律。 同樣，A小孔成像實驗的發現和透鏡的發明是在中國（墨經）；但是，B雙縫實驗和晶體衍射實驗，C望遠鏡和顯微鏡，則是在歐洲的發現與發明A與BC也不同，照相機的設計也是源自小孔成像原理，

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還有祖衝之的割圓術與牛頓-萊布尼茲微積分的不同等。李約瑟難題，錢學森之問以及日本的諾獎O網頁 – 人類自古以來，建立宗教和傳統教育，以及發明符號與數學和技術與工具，這都是科學與經濟發展的根基；然而，數學和技術與藝術更多體現在工程與實踐應用的發明，並不同于用在機器運作與自然現象內在的機理與規律發現。 日本頻頻獲得諾獎，說透了就是傳統中國文化的工匠精神與管理文化O網頁發揮到了極致，就如自古至今日本缺乏國際影響力的哲學思想家，

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當今日本也未能成就國際學術界的領袖，而中國古代一千年成就了世界第一發達國家與世界文明的中心，則是在于能夠不斷產生哲學思想家。 分析過華人諾獎和菲爾茲獎等得主，具有更多的傳統文化思維（比如，楊振寧*擅長數學演算與建立方程式，談的最多的是孟子O網頁和易經哲學與籌算O網頁 – 不是指那類世俗化的市井文化）。 在理論思維、鑑賞力和社會活動能力上，包括，數學方法與技術發明的思路，不同于偏向比較具體操作與演練的技藝或技能，

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與後者辨析，前者需要具有更大的策略與格局。 然而，在近幾百年的東方，不僅未能突破以往傳統的哲學思維，而且，在中國是文化傳統的異化與凋零，直到當今才又有了新思維的活躍時代，卻是又遭遇了虛無與神秘主義的非理性影響，尤其是美國理性衰微O網頁導致的國際金融危機以來虛擬化現象，導致了在科學發展的技術根基上欠缺創新的力度。 注*：包括，

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揭示了中國傳統的歸納法，在西方要到培根論述科學的實驗方法時才建立起來。而太極圖（雙魚）的歷史考證，也存在于遠古時代的中東 – 比如，2010年上海世博會的以色列館設計圖案。-（2019年1月網絡日記）-滕文生：構建人類命運共同體是世界發展的歷史必然滕文生 轉自：昆侖策研究院 2019-01-13【內容提要】構建人類命運共同體這一重大命題和重要思想的提出，具有深厚的歷史文化底蘊和堅實的人類共同利益支撐，為世界未來發展指明了正確方向，得到國際社會的廣泛認同和支持。構建人類命運共同體是對中國和世界人民思想智慧的創新性發展，不僅中華傳統文化中蘊含著有益于構建人類命運共同體的歷史智慧，在世界各種文明中都蘊含著這樣或類似這樣的歷史智慧。人類命運共同體是建立在人類利益共同體基礎之上的，命運共同體與利益共同體緊密相聯、存亡攸關。構建人類利益共同體又是以構建經濟利益共同體為基石的。因此，推動新型經濟全球化是構建人類命運共同體的必然要求。黨的十八大以來，習近平主席在多個國際場合和國際會議上，倡導性地提出應在世界上努力構建人類命運共同體。可以說，無論是推進“一帶一路”建設，還是致力于改善全球治理、建立更加公正合理的國際政治經濟秩序、推動新型經濟全球化，歸根到底都是為構建人類命運共同體服務的。構建人類命運共同體這一重大命題和重要思想的提出，具有深厚的歷史文化底蘊和堅實的人類共同利益支撐，為世界未來發展指明了正確方向。2018年以來，中國召開推進“一帶一路”建設工作5週年座談會，舉辦上海合作組織青島峰會、中非合作論壇北京峰會和首屆中國國際進口博覽會，為推動經濟全球化、構建人類命運共同體注入強大信心。圖為2018年上海合作組織青島峰會期間舉行的《有朋自遠方來》燈光燄火藝術表演。構建人類命運共同體理念得到國際社會廣泛認同和支持在習近平主席提出構建人類命運共同體倡議後，各國各地區的人們，特別是密切關注世界發展和人類命運的有識之士，包括許多國家的政要、政黨領袖、專家學者、有關媒體和國際組織負責人，紛紛表示贊賞、發表評論。歸納起來，大致包括以下幾個方面的看法和評論：一是認為在一些大國極力推行利己主義、單邊主義和強權政治的背景下，中國倡導構建人類命運共同體，是一個振聾發聵的時代強音，它將會引導和激勵各國人民共同致力于建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這不僅會造福中國人民，也將造福世界人民。這是中國對當今世界的卓越貢獻。二是認為構建人類命運共同體理念揭示了世界各國相互依存和人類命運緊密相聯的客觀規律，順應了和平、發展、合作、共贏的時代潮流，準確把握了世界和人類社會的發展趨勢，必將深刻影響人類社會的前途命運，必將不斷地為人類社會發展指明前進方向。三是認為在當今國際社會面臨恐怖主義、強權政治、戰亂紛爭和貧富懸殊、環境污染等許多挑戰且未找到有效解決辦法的情況下，習近平主席提出構建人類命運共同體、攜手建設更加美好的世界，必將為解決人類共同面臨的種種挑戰提供符合各方利益的有效方案。而且，這是在無法解決這些挑戰的資本主義體系之外的一種新的選擇，它符合馬克思主義關于解放和造福全人類的宗旨，必將得到世界人民的擁護和支持。四是認為中國提出構建人類命運共同體理念，是一個主張不同社會制度、不同意識形態、不同歷史文明、不同發展水平的國家求同存異、包容發展的新的全球觀。這充分顯示了中國共產黨和中國人民的博大胸襟和使命擔當，也充分說明這一理念徹底摒棄冷戰思維，徹底同一切恃強凌弱的霸權主義、弱肉強食的叢林法則、你輸我贏的零和博弈劃清了界限，必將有力推動新的國際政治經濟秩序的建立和新型經濟全球化。因此，構建人類命運共同體應該成為各國人民的共同奮鬥目標和共同理想。正因為構建人類命運共同體在國際社會迅速取得廣泛共識，所以，聯合國在2017年2月10日將其寫入聯合國決議，在2017年3月17日又將其載入安理會決議，在2017年3月23日再將其載入聯合國人權理事會決議。可以堅信，構建人類命運共同體理念將不斷綻放思想光芒，其時代價值和歷史價值將是永恆的。構建人類命運共同體是對人類思想智慧的創新性發展中國古代先賢很早就提出了“和而不同”的哲學思想。在距今3000年左右的週朝初年，史伯就提出了“和實生物”“同則不繼”的“和而不同”思想。到了春秋末年，孔子創立的儒家學說繼承了這一思想。“和而不同”是一個反映事物和社會發展規律的重要而基本的哲學思想。中國古代先人特別是國家的執政者和治理者，

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很早就懂得將“和而不同”的哲學思想運用于國家和社會治理，運用它來處理國家內部的社會關系以及與其他國家的邦交關系，從而形成了“天下為公”“天下大同”“以民為本”和“以和為貴”“協和萬邦”“萬國鹹寧”的政治思想。在秦朝以前的歷史典籍中，對這些思想都有表述和記載。作為儒學經典“五經”之一的《禮記》，其中的《禮運篇》就說：“大道之行也，天下為公”。這就是說，“天下”由眾多不同的人、家庭、社群、民族、國家所組成，它不是一人一家一社群一民族一國家之天下，而是所有的人、家庭、社群、民族、國家所共同擁有的天下。而“天下為公”“天下大同”又是建立在“以民為本”的政治思想基礎之上的。天下為公者，也就是天下為民。離開了天下的民眾，

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也就談不上為公了。各種不同的人、家庭、社群、民族、國家之間都相互尊重、相互包容、平等相待，如果遇到分歧、爭論和鬥爭，都相互協調、求同存異、妥善處置。無論是一個國家內部的社會關系，還是不同國家之間的國際關系，只有按照這樣的原則來處理，才能實現和諧、穩定、安寧，才能為共同發展、共同進步、共同繁榮開闢前進的道路。“以和為貴”“協和萬邦”“萬國鹹寧”這些中國古代用來處理國家之間關系的思想，其要義就是倡導國與國之間要和平相處，萬事和為上。“以和為貴”出自《論語》，“協和萬邦”出自西週時期的《尚書》，“萬國鹹寧”出自戰國時期的《易傳》。那時的中國，週邊和國內的部族方國與諸侯封國林立，人們希望彼此之間不要兵戎相見，能夠和平鹹寧。在秦始皇統一中國以後，堅持“以和為貴”、實現“萬國鹹寧”逐漸成為中國處理與週邊和遠方國家邦交關系的原則。所以，中國與週邊和遠方國家總體上長期保持親仁善鄰、和平交往的友好關系。而這樣的外部環境，也是中國能夠成為東方文明主要締造者之一的一個重要歷史條件。當然，歷史事實也一再表明，在少數人統治多數人的封建社會裡，統治者沒有也不可能真正貫徹“天下為公”“天下大同”“以民為本”和“以和為貴”“協和萬邦”“萬國鹹寧”的政治思想。但是，這些反映人類社會發展規律的歷史真理、體現人民性民主性的先進政治思想和美好社會理想，作為中華優秀傳統文化的思想精華，通過致力于社會進步的志士仁人和勞動人民的不斷追求而一直傳承下來。中國共產黨從成立之日起，在領導中國人民進行革命、建設、改革的近百年歷程中，始終堅持對內奉行全心全意為人民服務的根本宗旨，對外奉行和平共處五項原則。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出堅持以人民為中心的發展思想，不斷堅持和發展中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興和全體中國人民共同富裕；倡導以共商共建共享為基本原則，共建“一帶一路”，構建人類命運共同體。所有這些，都是對中國歷史上傳承下來的“以民為本”“天下為公”“天下大同”和“以和為貴”“協和萬邦”“萬國鹹寧”等思想智慧的創新性發展，是這些先進思想理念和美好社會理想在當今世界與當代社會的新的倡導與體現。“天下為公”“天下大同”等思想理念，也是世界許多國家和地區的文化、文明所共同主張與倡導的。從亞裡士多德主張的“人類必須互相保持和諧而生活”，到18世紀歐洲啟蒙學者倡導的“世界主義”精神，到印度前總理尼赫魯倡導的“世界一家”，到第二次世界大戰結束以來在世界各個地區建立的這樣那樣的共同體，都從不同角度、不同層面和不同程度體現了“天下為公”“天下大同”等思想理念。不僅中華傳統文化中蘊含著有益于構建人類命運共同體的歷史智慧，在世界各種文明中都蘊含著這樣或類似這樣的歷史智慧。這是構建人類命運共同體豐富而堅實的共同思想政治基礎。推動新型經濟全球化是構建人類命運共同體的必然要求人類命運共同體是建立在人類利益共同體基礎之上的，命運共同體與利益共同體緊密相聯、存亡攸關，而構建人類利益共同體又是以構建經濟利益共同體為基石的。所以，經濟全球化是構建人類利益共同體和命運共同體不可或缺的世界經濟平台與必經之途。人類社會發展已經歷了三次經濟全球化，

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至今仍在繼續，未來也仍將持續。經濟全球化已成為世界經濟發展的歷史潮流和必然趨勢，是不可逆轉的。構建人類命運共同體，必然要伴隨經濟全球化向前推進。也應看到，我們已經歷的三次經濟全球化，特別是第三次經濟全球化，在對世界經濟發展作出重要貢獻的同時，也積存了不少問題，面臨不少挑戰，形成不少弊端。如果不加緊研究和提出解決存在問題的辦法，不加緊採取應對挑戰的措施，不加緊通過改革消除積存的弊端，再按照陳舊過時的運行模式、運行路徑、思想理念走下去，那是難以為繼的。這不是說經濟全球化要中斷了、停止了，經濟全球化是不會也不可能中斷和停止的，而是說不解決經濟全球化中存在的問題、挑戰和積弊，經濟全球化就不可能沿著正確方向健康發展。現在妨害經濟全球化健康發展的主要弊端是什麼呢？概括起來說，就是運行的主導模式落後了、運行的路徑出了偏差、運行的一些規則和思想理念存在嚴重失誤。從經濟全球化運行的主導模式來看，為什麼說它落後了呢？迄今為止，經濟全球化主要是由一個或幾個西方大國即幾個大的資本主義發達國家主導的。應該肯定，它們在推進經濟全球化過程中曾經作出過貢獻、起過積極作用，但時至今日，還是這樣一種主導模式，廣大發展中國家未能真正參與、共同主導經濟全球化的運行，這是不符合國際關系民主化原則的。而且應該看到，離開了世界各國各地區通過一定的組織協商形式來共同主導，集思而廣益、多謀而共定，就很難防止和避免在制定運行決策、確定運行規則和機制、選擇先進的思想理念為指導等方面發生這樣那樣的失誤。從經濟全球化運行的路徑來看，為什麼說它出了偏差呢？在經濟全球化運行的路徑中，在貿易往來和經濟技術合作方面，一些國家一直存在搞保護主義、利己主義的現象，特別是近年來有的西方大國公開打出“自我優先”的旗號，無視貿易自由化和多邊貿易體制等經濟全球化運行的通則，大搞單邊主義、保護主義和利己主義。可以說，在這個方面已經到了“早已有之，于今為烈”的地步，這就成了經濟全球化正常運行和健康發展的嚴重障礙。從經濟全球化運行的一些規則和思想理念來看，為什麼說它存在嚴重失誤呢？在經濟全球化開始以來的數百年間，長期盛行“弱肉強食”的叢林法則和“你輸我贏”“贏者通吃”的零和博弈思維。人類社會已進入21世紀，各國人民要求共同發展、共同繁榮已經成為時代潮流。在這種情況下，一些西方大國還在奉行這樣的規則和思想理念，這還不是嚴重的錯誤嗎？正是由于這些規則和思想理念的盛行，才造成了發達國家與發展中國家之間以及許多國家內部巨大的發展差距和貧富差距，嚴重影響世界和地區的穩定與共同發展。現在是改變這些陳腐的規則和思想理念的時候了。只有世界各國各地區的人民共同正視經濟全球化中存在的問題、面臨的挑戰特別是積存的弊端，並從中總結經驗教訓，共同尋找到解決問題、應對挑戰和消除弊端的新辦法新措施，共同確立經濟全球化運行的新模式、新路徑、新規則和新理念、新指導思想，才能使經濟全球化擺脫當前的許多困難和困惑，實現向開放、包容、普惠、平衡、共贏的新型經濟全球化轉變。可以預料，不論在世界的東方還是西方、南方還是北方，也不論是在各方政要、學者還是其他的人們中，期待新型經濟全球化的到來會愈來愈成為共識，成為世界各國各地區人民的共同意志和呼聲。同樣可以預料，通過全面總結以往經濟全球化的歷史經驗與教訓，順應當今世界和平、發展、合作、共贏的時代潮流，未來要實現的新型經濟全球化，或者說是第四次經濟全球化，應該具有許多新的特點從而形成新的形態：它應該是世界上各個國家不僅共同參與同時也共同主導的經濟全球化；它應該是繼續堅持和維護實踐已充分證明是正確有效的貿易自由化、多邊貿易體制等規則體制，

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並不斷加以完善、創新和發展的經濟全球化；它應該是消除了霸權與強權、叢林法則與零和博弈，實行真正體現民主、平等、公正、合理的共商共建共享理念的經濟全球化；它應該是有利于不斷促進世界和平、穩定、安寧和共同發展、共同繁榮、共同富裕的經濟全球化。應該堅信，經過世界各國政府和各國人民的共同努力，作為構建人類命運共同體的必然要求的這種新型經濟全球化是一定會到來的，而且它一定能夠為構建人類命運共同體開闢更加廣闊、更加富有生機活力的世界經濟平台。構建人類命運共同體不可能一蹴而就，需要全人類經過漫長奮鬥方能實現。根據習近平主席的有關論述和闡釋，綜觀人類社會歷史及其各個發展階段提供的正反兩方面經驗，在構建人類命運共同體這一嶄新的人類偉業中，應該堅持遵循以下一些基本原則：一是共同發展、共同繁榮的原則。這是從構建人類命運共同體應正確把握其根本目的和發展方向來要求的。二是平等交流、互學互鑑的原則。這是從構建人類命運共同體應正確汲取世界不同文明的歷史智慧來要求的。三是義利兼顧、互利互惠的原則。這是從構建人類命運共同體應正確處理義利關系和世界各國的相互利益關系來要求的。四是共商共建共享的原則。這是從構建人類命運共同體應正確運用能夠凝聚全球力量來共同建設的方法論和改善全球治理的治理觀來要求的。五是和平共處、天下共寧的原則。這是從構建人類命運共同體應正確處理世界各國各地區的安全關系、實現和平安寧的國際環境來要求的。只要我們按照這些基本原則不懈努力，構建人類命運共同體這一人類社會前所未有的千秋偉業就一定能不斷推進，這一世界各國各地區人民的共同理想就一定能最終實現。（作者系國際儒學聯合會會長，原題為：《關于對人類文明的認識和共享文明發展成果》；來源：昆侖策網） -《海洋生態大講堂》微信公眾號浙江省重點智庫寧波大學東海研究院合作微媒平台海洋在說話，您我來代言！《海洋生態大講堂》歡迎您！投稿郵箱：550931758@qq.com請您在留言中標注為《海洋生態大講堂》投稿，並提供個人簡歷及聯系方式。我們篩選審核後，將以全文刊出！熱烈歡迎廣大自願者合伙參與公眾號運營！附： 投稿類型與要求（1）主題一定是有關海洋生態學內容的稿件；（2）原創文章，請配必要的圖表；（3）好文推薦，直接發來原文，或請注明出處；（4）重要會議報道或信息，請附必要圖表及其標題說明；（5）重大項目科研進展，或重大會議學術報告PPT；（6）重點團隊介紹，或重要人物專訪。您的贊賞是我們前行的最大動力，